صلوا كما رايتموني اصلي

ان الحمد لله نحمده ونستعينة ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اما بعد:
فمنذ مده اهدى صديق لي كتاب عن صفة صلاة النبي جزى الله مؤلفه عنا كل خير وبدات اقراء به والخص ما رايت ضروريا في فقه الصلاة فوجدت اننا نقع باخطاء بليغه لم نعيرها اهتماما اولم نلحضها لان صلاتنا كما راينا ابانا فلذلك اردت ان اضع ما لخصت بين ايديكم عل الفائدة تعم وتشمل احباء الخزنة وكل ما كملت جزء اضفته ان شاء الله فنبداء
*استقبال القبله:
1- صلاة المقيم: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستقبل القبله في صلاته ويامر باستقبالها حيث قال عليه السلام "اذا قمت للصلاه فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبله فكبر" البخاري واذا تطوع لله على راحلته او اوتر عليهااحيانااستقبل القبله ثم كبر ويصلي بعدهاحيثما توجهت الراحله
2- الصلاة في السفر على الراحله1- الفرض نزل واستقبل القبله وصلى
2-واذا تطوع لله على راحلته او اوتر عليها : ا_ استقبل وصلى حيث توجهت الراحله
ب_استقبل القبله ثم كبر ويصلي بعدها حيثما توجهت الراحله
*كان اذا صلى عليه السلام على راحلته اومى براسه وكان سجودة اخفض من ركوعه
3-في الخوف الشديد كان يصلي حيثما العدو واين كانت وجهته مستقبل وغير مستقبل لقبله
4- وعندما تجهل القبله واتجاهها فتصلي الى ما ضننت انه قبله ولا تعيد الصلاه اذا عرفت بعدها لما بحديث جابر عندما كانو في سريه مع الرسول حيث اصابهم الغيم واختلفوا في اتجاه القبله ثم صلى كل واحد حسب ما ضن انه اتجاهها فاخبروه عليه السلام عما حصل فاقرهم و لم يامرهم باعادة الصلاه
وبذلك بيان لقوله تعالى:"اينما تولوا فثم وجه الله"
القبله وهي الجهه التي بتوجه بها المرء للصلاه وقد كان عليه السلام واصحابه يستقبل المسجد الاقصى في الشام الى ان نزل قوله "فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطرالمسجد الحرام "

*هيئة الصلاه :
1-كان عليه السلام يصلي واقفا لقوله تعالى "قوموا لله قانتين" في السنة والفرض
2- في الخوف الشديد يصلي على حاله راكبا او ماشيا فصلاته ايماء براسه
3- في المرض يصلي واقفا فان لم يستطع فجالس فان لم يستطع فعلى جنب او مضطجع وكلها له حسب ما يستطيع مع مراعاة ان للجالس نصف اجر الواقف وللمضطجع نصف اجره لقوله صلى الله عليه وسلم ( من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما ( وفي رواية : مضطجعا ) فله نصف أجر القاعد )
وله الصلاه على الارض فلا يضع بينهما شيء- وجهه والارض- فان لم يستطع فايماء براسه لقوله صلى الله عليه وسلم( صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك ) مما روي عنه صلى الله عليه ان لصلاة الامام وهو جالس الاتباع من المأمومين وذلك لقوله
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا)

*القيام والقعود في صلاة الليل:

وكان عليه السلام يصلي واقفا او جالسا في الليل وكان يركع ويسجد حسب حاله من وقوف اوجلوس الاانه في صلاته وهو جالس - احيانا - يقف قبل ان ينهي قراءته ب30 او 40 ايه ثم يركع من وقوف بذلك ورد عنه انه( كان صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا وكان إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا )
( البخاري ومسلم ) و ( كان أحيانا يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم ركع وسجد ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك )

*صلاة السفينه :

1-صلاة السفينه وانت قائم الا اذا خفت الغرق لقوله عليه السلام ( صل فيها قائما إلا أن تخاف الغرق )
والقبله بالسفينه ان لم تعرفها ( فأينما تولوا فثم وجه الله)

*الصلاه في النعال او خلعها :

1- ولنا هنا الخيار فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي متنعلا اوحافيا الا انه دعانا الى مخالفة اليهود في هذا المقام بان نصلي بالنعال لقوله ( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ) وهنا راى اهل العلم ان الامر معلق بالمكان المراد به الصلاه فان كانت الصلاه في مكان يتعثر الخلع فيه- مغطى بالسجاد مثلا- فنخلع النعل وان كان مكان خالي او فضاء فصلاتي بالنعل اخير لما فيها مخالف لليهود
2-ومن الواجب التاكد من النعل انه خالي من النجاسه قبل الصلاه فيه و ان وجدت فليمسحه ذلك ما هدانا اليه عليه الصلاة والسلام عندما سئل اصحابه عن سبب خلعهم لنعالهم في الصلاه فقالوا انهم فعلو ذلك عندما راوه فعله واستمروا بالصلاه معه وتبين ان جبريل اخبره ان بنعله شيء من النجاسه فخلعه وامرهم بالتكد منه ومسحه قبل الدخول الصلاه ف بذلك نص صريح على ما اوردته سابقا